鮮知知的一篇文章“怎麼確定出生時辰，才是正確的？（鏈接）”可謂令我十分疑惑。其觀點認為確定時辰的最好辦法是死記“半夜子時，雞鳴丑時，天亮寅時，日出卯時，早餐辰時，日高巳時，正晌午時，日斜未時，後晌申時，日落酉時，掌燈戌時，人定亥時”，並且認為一時辰也未必是兩小時.....對於這樣的見解，我只想問鮮知知先生如下兩個問題：
古人方位不用東南西北記錄，而是以干支記錄，以反映時空一體的觀念。例如，太陽從地平出現後就一直往上行同時向南偏移，當太陽升到最高點時，他在地平坐標系的投影處在正南方的最南端點，這一點，恰好是我們前面已規定的時間點---“午時”，可見，午這一點，即可表示太陽每天在天空的最高點，地平投影的最南點，同時又可表示這一點的時間是午時。此後太陽開始往下行同時向北移，當太陽落山後，太陽必定繼續往下行往北移，直到一個極點，即最低又最北端的那個點，而那個點必定是與午相對的點---子時，子這一點，即表示太陽每天在地下的最低點，在地平投影的最北點，同時又表示這一點的時間是子時。也就是說，時間與方位在玄學上是一套系統，在天文學、地理學上也是同一套系統。現在，我想問鮮知知先生的是：全年只有兩天（春秋分）太陽是正東方升起正西方落下，那麼古代是只有這兩天才把正東方稱為卯，正西方稱為酉嗎？例如冬至太陽日出點是東南方的辰巳位，難道冬至時候古人把這個方位（東南）稱為卯位？
如果死記“半夜子時，雞鳴丑時，天亮寅時，日出卯時，早餐辰時，日高巳時，正晌午時，日斜未時，後晌申時，日落酉時，掌燈戌時，人定亥時”就能知道時間，那麼古人還發明銅壺漏滴等計時工具幹什麼呢，還官方通過打更發布時間幹什麼呢？
我認為，命理現象是天體運動規律所產生的。例如，酉時的定義是春秋分的日落時間（18點為中心），若把冬至日的日落時間（16點多）定義為酉時，那不是刻舟求劍嗎？（鮮知知先生很多命理觀點我是認同的並獲益良多，本文對事不對人，請先生莫怪）