元代政治家耶律楚材也是風水學家
元代政治家耶律楚材自幼精通漢文，年輕時已“博及群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫卜之說，下筆為文，若宿構著”。其中他所撰的《玉函地學全秘》（又名《玉函通秘》）在風水術發展史上有重要地位，是後世玄空飛星風水學的源流。此書從明至清都為秘傳，到清末方才刻版刊行，可惜傳書不傳訣與漏缺不少，以致一般人認為玄空風水之源是由於劉伯溫（或為託名）所注的《平砂玉尺經》。
《平砂玉尺經》後三合風水派大盛，而明末清初之蔣大鴻因不忍見唐代楊筠松之堪輿風水真訣被“曲解傳訛”、“流弊莫大”故著《地理辨證》和《平砂玉尺辨偽》澄清風水正理為起始。蔣大鴻對風水之功勞，甚為類似於八字之任鐵樵對神煞流弊的撥亂反正。
蔣大鴻後，時間來到乾隆、嘉慶年間，玄空學派更為盛行，尤以無常派章仲山之《陰陽二宅錄驗》、《心眼指要》等書為盛。有學者認為，這是再次偏離楊、蔣之學，盛傳其理的“天心正運”即當下流行的玄空飛星。道光、光緒年間沈竹礽所著的《沈氏玄空學》是其代表作，被稱為第一本最完備的玄空風水學專註。該書影響雖大，但也有分析認為其內容大多是假借唐代楊筠松及清初蔣大鴻之經文而發，實出於無常派章仲山之理。自言是對《青囊經》及《地理辨正》的繼承並痛斥三合派，但實質是借易經之名行三元九宮遊戲之實，不堪一評。
民國期間，傳承“天心正運”（玄空飛星）大半生的著名風水學家談養吾在遇江西道長李虔虛並得其“玄空六法”真傳後登報發表聲明指出章派之“天心正法”並非古玄空學，自述其在實際運用中諸多問題無法突破，困惑數年而不進，故棄暗投明盡棄前所學（指“天心正運”，即今之玄空飛星），重著《玄空本義-談養吾全集》，為之前向其學習玄空飛星的學生、讀者致歉。這裡，談養吾中晚年開始大力倡導的玄空六法正是源於元代著名政治家、文學家耶律楚材所著的《玉函地學全秘》。
上述，乃玄空術大致歷史遷變。