今天已經是農曆正月初七，俗稱“人日”的大日子。休完幾天的春節假期，廣大網友的逗得紅包滿滿，但站長今天卻要告訴大家，這個春節是“假”的。歷史上，真正使用了數千年的春節在今天晚上（2017年2月3日）23時30分才到來！
“春節”古代全名為“立春節”，就是因立春而產生的節日。立春乃“二十四節氣”之首，“立”乃開始之意，意思是從立春這天起，時序就進入春季了，故名。無論是出於農業還是命理學的需要（玄學術數多是以二十四節氣為基礎），古人相當重視立春，故在這一天會舉行多種活動逐漸形成了“春節”。
今天意思差不多的“歲”和“年”，在古代是有嚴格區別的：從上一個冬至到下一個冬至，或從上一個立春到下一個立春，共365日，稱為“一歲”；從上一個正月一日到下一個正月一日，平年354日，閏年384日，謂之“一年”。
因為立春為一年中的第一個節氣，故古人視立春為“歲始”。這時的春節，也因此被稱為“歲節”。而以一月為一年中的第一個月、在一月一日過年的元旦，則被稱為“年節”。古人過“歲節”，往往比過“年節”的聲勢還大。在春節那天，從皇家到民間都要舉行多種活動，皇帝會親率三公九卿、諸侯大夫去郊祀“迎春”，以祈求豐收。唐代詩人沈佺期《奉和立春遊苑迎春》中所謂“東郊暫轉迎春仗，上苑初飛行慶杯”，說的就是這種風俗。
古代春節的主題是“鞭打春牛”、祭祀春神“勾芒神”，以示春耕開始，有勸農之意。春節打春牛風俗漢代已有，王充《論衡》中已提到“立土牛”風俗，唐宋流行開來，一直到明清仍然盛行。這麼熱鬧、重要的立春節日是什麼時候被改的呢？下面站長跟各位說說“春節問題”的由來。
由於近代的國力衰微，中國的知識分子在奮力圖強之餘內心其實也陷入種種迷茫和脆弱中，一度把國力的衰弱歸罪於一眾傳統文化中。諸如廢除漢字、廢除中醫等等建議就是明證。在迷茫焦躁的氛圍下，全盤西化就是共識，這當中就包括曆法和節日的調整。1912年1月1日，也就是中華民國的元年，國父孫中山在南京正式就任臨時大總統後，通電全國，表示改用西洋曆法，以公曆為標準記年，把延用千年歷史的農曆正月初一的“元旦”取消，改為公曆1月1日改為新的“元旦”。孫中山在將“元旦”調到陽曆1月1日後，並沒有動“春節”。因為春節的存在對農業生產相當重要，有標誌性意義。但兩年後，“春節”也被袁世凱移到了農曆一月一日。民國三年（公元1924年）一月二十一日，時任內務部總長的朱啟鈐致時任大總統的袁世凱《定四季節假呈》：“擬請定，陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節……”“四季節假呈”很快獲得袁世凱批准，因為“春節”移植給以前的元旦，持續了兩千多的立春節慶活動逐步消失，立春變身為普通的節氣。
有人都怪袁世凱和朱啟鈐把中國重要的“春節”搞亂了。實際上袁世凱的初衷是想保留傳統的節日風俗，這在《定四季節假呈》中說的很清楚：“乘時布令，當循世界之大同，而通俗宜民，應從社會之習慣”。那麼，既然“應從社會之習慣”，袁世凱為何不把元旦恢復到陰曆一月一日？因為袁世凱有顧忌。如果調回，無異於否定革命，勢必遭革命黨人抨擊，而讓民間將“年”與“春節”混着過，與孫中山的元旦陽曆年“叫板”似乎隱晦得多。新的春節安排頒行後，民間很快流行起“過春節”，以前的“歲節”徹底變成了“年節”。從孫中山改“元旦”到袁世凱易“春節”，流行了兩千年多年的“年節”形成了兩個：陽曆年和農曆年。當時，公職人員過元旦陽曆年，老百姓過春節農曆年，出現了“你過你的年，我過我的年”這一從未有過的怪現象，官文化與俗文化勢不兩立。
為此，民國政府不只一次下令“禁過春節”，提倡過元旦節。民國十七年（公元1928年）十二月八日，國民黨中執委便提出了《中央對普用新曆廢除舊曆協助辦法》，“禁過舊年”，禁春節貼春聯、放鞭炮等傳統年俗活動。但兩千的節俗豈是一紙禁令可以改變的？
1949年，新中國成立後確定陽曆年和陰曆年都合法，使得“元旦問題”和“春節問題”迎刃而解，但“立春節”仍然是個遺留問題。第一，古代立春的重農、勸農節氣功能，因“春節”的轉移而弱化；第二，因不再有“歲節”，使以歲紀年和干支歷為基礎的生肖文化容易出現混亂。
生肖文化是用12種動物代表出生年的一種民俗，嚴格說是甲子曆法，古以春節為轉換點，從立春那天起算新生肖。如現在我們慶祝的2017年甲子歷是丁酉雞年，準確開始時間應該是陽曆2017年2月3日晚上23時30分的立春開始，而非對應農曆正月初一。因此即使到今天已經是正月初七了，但我們還沒從猴年跨人雞年。
現在仍以“春節”為生肖的轉換點，但此春節已非彼春節，老百姓（普羅大眾）一直“將錯就錯”，把正月初一看成是生肖的轉換點。但玄學、命理學因為有占卜、預測必須準確的客觀要求，因而必然不能隨波逐流，故曆法書依然正確地以立春來區別生肖，由此導致生肖輪換的混亂。因此，近百年來民俗學界希望元旦、春節復歸原位，歲節、年節各行其道的呼聲從未斷過。
站長認為，二十四節氣作為中國古代文化最偉大的發明之一理應進一步推廣普及。作為二十四節氣之首的立春無論古今中外都在歷史、民俗、農作、命理等方面有獨特意義，因此還春節於立春日，恢復真正的傳統文化是未來國家制定文化策略的不二選擇。（附：二十四節氣、農曆、陽曆三種曆法的科學性比較）