鲜知知的一篇文章“怎么确定出生时辰，才是正确的？（链接）”可谓令我十分疑惑。其观点认为确定时辰的最好办法是死记“半夜子时，鸡鸣丑时，天亮寅时，日出卯时，早餐辰时，日高巳时，正晌午时，日斜未时，后晌申时，日落酉时，掌灯戌时，人定亥时”，并且认为一时辰也未必是两小时.....对于这样的见解，我只想问鲜知知先生如下两个问题：
古人方位不用东南西北记录，而是以干支记录，以反映时空一体的观念。例如，太阳从地平出现后就一直往上行同时向南偏移，当太阳升到最高点时，他在地平坐标系的投影处在正南方的最南端点，这一点，恰好是我们前面已规定的时间点---“午时”，可见，午这一点，即可表示太阳每天在天空的最高点，地平投影的最南点，同时又可表示这一点的时间是午时。此后太阳开始往下行同时向北移，当太阳落山后，太阳必定继续往下行往北移，直到一个极点，即最低又最北端的那个点，而那个点必定是与午相对的点---子时，子这一点，即表示太阳每天在地下的最低点，在地平投影的最北点，同时又表示这一点的时间是子时。也就是说，时间与方位在玄学上是一套系统，在天文学、地理学上也是同一套系统。现在，我想问鲜知知先生的是：全年只有两天（春秋分）太阳是正东方升起正西方落下，那么古代是只有这两天才把正东方称为卯，正西方称为酉吗？例如冬至太阳日出点是东南方的辰巳位，难道冬至时候古人把这个方位（东南）称为卯位？
如果死记“半夜子时，鸡鸣丑时，天亮寅时，日出卯时，早餐辰时，日高巳时，正晌午时，日斜未时，后晌申时，日落酉时，掌灯戌时，人定亥时”就能知道时间，那么古人还发明铜壶漏滴等计时工具干什么呢，还官方通过打更发布时间干什么呢？
我认为，命理现象是天体运动规律所产生的。例如，酉时的定义是春秋分的日落时间（18点为中心），若把冬至日的日落时间（16点多）定义为酉时，那不是刻舟求剑吗？（鲜知知先生很多命理观点我是认同的并获益良多，本文对事不对人，请先生莫怪）