元代政治家耶律楚材也是风水学家
元代政治家耶律楚材自幼精通汉文，年轻时已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”。其中他所撰的《玉函地学全秘》（又名《玉函通秘》）在风水术发展史上有重要地位，是后世玄空飞星风水学的源流。此书从明至清都为秘传，到清末方才刻版刊行，可惜传书不传诀与漏缺不少，以致一般人认为玄空风水之源是由于刘伯温（或为托名）所注的《平砂玉尺经》。
《平砂玉尺经》后三合风水派大盛，而明末清初之蒋大鸿因不忍见唐代杨筠松之堪舆风水真诀被“曲解传讹”、“流弊莫大”故著《地理辨证》和《平砂玉尺辨伪》澄清风水正理为起始。蒋大鸿对风水之功劳，甚为类似于八字之任铁樵对神煞流弊的拨乱反正。
蒋大鸿后，时间来到乾隆、嘉庆年间，玄空学派更为盛行，尤以无常派章仲山之《阴阳二宅录验》、《心眼指要》等书为盛。有学者认为，这是再次偏离杨、蒋之学，盛传其理的“天心正运”即当下流行的玄空飞星。道光、光绪年间沈竹礽所著的《沈氏玄空学》是其代表作，被称为第一本最完备的玄空风水学专注。该书影响虽大，但也有分析认为其内容大多是假借唐代杨筠松及清初蒋大鸿之经文而发，实出于无常派章仲山之理。自言是对《青囊经》及《地理辨正》的继承并痛斥三合派，但实质是借易经之名行三元九宫游戏之实，不堪一评。
民国期间，传承“天心正运”（玄空飞星）大半生的著名风水学家谈养吾在遇江西道长李虔虚并得其“玄空六法”真传后登报发表声明指出章派之“天心正法”并非古玄空学，自述其在实际运用中诸多问题无法突破，困惑数年而不进，故弃暗投明尽弃前所学（指“天心正运”，即今之玄空飞星），重著《玄空本义-谈养吾全集》，为之前向其学习玄空飞星的学生、读者致歉。这里，谈养吾中晚年开始大力倡导的玄空六法正是源于元代著名政治家、文学家耶律楚材所著的《玉函地学全秘》。
上述，乃玄空术大致历史迁变。