【争议】风水源于阴宅，用九宫飞星看阳宅的争议

风水源于阴宅，用九宫飞星看阳宅的争议

   “风水”这个概念，最早见于题名“郭璞撰”（东晋时期的儒者，曾经注释过《山海经》、《尔雅》、《穆天子传》等书。《晋书》里面立有《郭璞传》）的《葬书》：

   “气乗风则㪚，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

   “夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”又说：“葬者，乘生气也。”

　　书中认为选择一块好的墓地，应该能够“藏风聚气”。“聚气”，是指把一元“生气”聚集在墓穴所在的地方。如果有流动的风，就不能聚集一团元气，所以要“藏风”，看来，有“风”的流动是不好的。如果周围有水，则有水蒸汽上升形成水幕，便能够阻挡生气的扩散，因而才说“界水则止”。这就是说，高明的葬法，就是能够乘驾“生气”，凝聚“生气”。

　　为何风水能福荫后人？《葬书》又云：

   “盖生者气之聚凝，结者成骨，死而独留。故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”

　　也就是说墓穴里面的尸体腐烂之后，唯有骨骸独留。高明的葬法就是使得生气能够凝入骨骸里面，从而可以荫福于子孙后代，便可以“气感而应，鬼福及人”、“反气入骨，以荫所生”，对子孙后代有利。

 　因此，我们必须明白一个关键概念，最传统的风水，是看阴宅用的，而非用于阳宅。

  现在最流行的玄空飞星风水，其飞星次序源于《天宝经》，其经云：

  “二十四山起八宫,贪巨武辅雄。 四边尽是逃亡穴,下后令人绝。 惟有挨星为最贵,泄尽天机秘。”

  这是以小流年挂挨星，随五行起贪狼（生气）、巨门（天医）、禄存（绝命）、文曲（游魂）、廉贞（五鬼）、武曲（福德）、破军（绝命）、辅弼（伏位），因为只有贪、巨、武、辅四星最吉，其余都是逃亡败绝之位置，故云“四边尽是逃亡穴”。

  但从“下后令人绝”一句理解为“下葬后令人断绝”，似乎小游年卦是用于看阴宅的。

　　这也是为何有学者（例如郭彧）认为若相看阳宅，要用大游年变卦，其序为贪狼、廉贞、武曲、文曲、禄存、巨门、破军、辅弼的原因。